A jeruzsálemi keresztény kisebbség elleni támadások száma egyre nő. Most már a városvezetés is támad egy egyházi pátriárkát és drámai adóhátralékot követel. Olyan precedens fenyeget, amely örökre megváltoztathatja a térség arculatát.

A Hamász terrorszervezet elleni izraeli harc árnyékában folytatódik a kereszténység visszaszorulása a Szentföldön. Száz évvel ezelőtt a keresztények aránya Jeruzsálemben mintegy húsz százalék volt, mára azonban kevesebb mint két százalékra csökkent. Ez egy olyan fejlemény, amely nem az államtól, hanem az utcáról jön. Legutóbb a jeruzsálemi rendőrség nyilvánosan aggodalmát fejezte ki a keresztények és keresztény intézmények elleni erőszakos cselekmények elszaporodása miatt az óvárosban. Néhány nappal ezelőtt egy zsidó szélsőséges leszúrt egy nőt, akit kereszténynek hitt. A nő azonban zsidó volt. A múlt héten a rendőrség nyolc embert tartóztatott le, mert állítólag leköptek egy templomot az Óvárosban. Az ilyen esetek mindennapossá váltak.

„Sajnos a keresztények elleni gyűlöletbeszéd megvetendő és elfogadhatatlan jelenségének vagyunk tanúi Jeruzsálem óvárosában”

– jelentette be múlt pénteken a jeruzsálemi rendőrség parancsnoka, Dvir Tamim. Most a Szentföld különböző egyházainak vezetői fejezik ki aggodalmukat egy új típusú támadás miatt, amely ezúttal a közszférából érkezik. Amióta az ultraortodox zsidók és zsidó telepesek elsöprő győzelmet arattak a tavalyi jeruzsálemi önkormányzati választásokon, részben az alacsony választási részvételnek köszönhetően, a városvezetés keményen fellép a jeruzsálemi ortodox örmény patriarchátus ellen.

A hatóságok szerint a patriarchátus tartozik a városnak egy 1994-re visszamenőlegesen kivetett kommunális ingatlanadóval, az úgynevezett Arnonával. Az adótartozás rendezése érdekében a városvezetés most azzal fenyegetőzik, hogy lefoglalja a patriarchátus ingatlanjait, és elárverezteti azokat. Ez egyet jelentene az óváros örmény negyedének felszámolásával, amely a 4. század óta létezik, és amely a híres óváros legkisebb negyede a terület mintegy 15 százalékával és alig kétezer lakossal.

Nem indíthat pert az egyház

Izrael államnak még mindig nincs alkotmánya, csak legfelsőbb bírósága. Ez azt jelenti, hogy minden államiság törvényeken alapul, és ezek különböző jogrendszerekből és évszázadokból származnak. Az izraeli jog, az oszmán jog, a brit mandátum időszakából származó jog és a vallási jog, például a saría vagy a kánonjog mind-mind érvényes Jeruzsálemben.

Mivel szinte minden templom több száz, vagy ezer éves, még mindig az oszmán jog irányadó rájuk. Ez az esetjog előírja, hogy a vallási szervezetek nem fizetnek adót, de nem is jogi személyek, azaz nem közjogi intézmények. Ez azt jelenti, hogy egy egyház soha nem indíthat pert a Legfelsőbb Bíróságon.

1994-ben, II. János Pál pápa idején a Vatikán megkezdte a hivatalos diplomáciai kapcsolatok felvételét, hogy alapszerződést tárgyaljon Izrael Állammal. Ezt követően 1997-ben megkötötték az adóügyi kérdések újraszabályozásáról szóló szerződést. Ezt azonban az izraeli parlament már nem ratifikálta, mivel bosszankodott Rómán, amely időközben elismerte Palesztina államot is.

A katolikus egyház a mai napig hajlandó adót fizetni, de hivatalos státusza továbbra sincs. Az azonban, hogy egyáltalán létrejött a szerződés, csak egy sajátosságnak volt köszönhető. A katolikus egyházat egy állam, a Vatikán képviseli, míg a legtöbb más egyháznak Izraelben nincs ilyen lehetősége. Szinte mindegyikük azonban érdekelt abban, hogy elfogadja a megállapodásban foglaltakat mint tervezetet.

Miután a városvezetés azzal fenyegetőzött, hogy kisajátítja az örmény patriarchátust, most minden keresztény egyház Róma képviselője, Pierbattista Pizzaballa bíboros mögé állt, hogy tiltakozzon az intézkedés ellen és elhárítsa a precedenst. Ha egyszer az örmény negyed elbukik, attól tartanak az egyházi vezetők, hamarosan minden egyházi intézmény rosszul járhat.

Nicodemus Schnabel apát, a német katolikusok legmagasabb rangú képviselője a Szentföldön, szintén aggódik a német ingatlanok, köztük a Sion-hegyen lévő Dormition apátság és a Galileai-tengeren lévő Tabgha kolostor lehetséges hosszú távú veszélyeztetése miatt. A német fél eddig ideiglenes megoldásokat alkalmazott, hogy a helyzetet viszonylag stabilan fenntartsa. Eddig a kölni érsekséget az összes ingatlan tulajdonosaként jegyezték be a telekkönyvbe. Az Izraelben dolgozó szerzetesek azonban speciális vízummal rendelkeznek, amelyet minden évben meg kell újítani, hiszen nincs hivatalosan elismert munkaadójuk a Szentföldön. Az egyházaknak nincs meg az ehhez szükséges jogi státuszuk.